As suggested in the previous chapter, one of the most important conceptual sources for the development of Spivak’s ideas is the work of the Algerian-born French philosopher, Jacques Derrida (1930–). From the outset, Derrida has questioned the truth claims of western philosophy by emphasising how the coherence and stability of traditional philosophical concepts such as consciousness, being or knowing depend on a system of differences or binary oppositions. These oppositions might include presence/absence, speech/writing, or self/other, for example. This chapter will look quite closely at Spivak’s readings of Derrida and will also touch upon other critics’ responses to his work in order to place Spivak’s readings in a certain intellectual and political context. This emphasis should not in any way suggest that Spivak is only important as a ‘reader of Derrida’. Her work on Derrida – not least her translation of and preface to his Of Grammatology – has certainly played a vital role in presenting his thought to an English-speaking audience. However, what is most important in this chapter, and throughout the rest of the book, is the original way in which Spivak expands Derrida’s deconstructive thinking beyond the framework of western philosophy, and sets it to work in diverse fields ranging from ‘Third World’ women’s political movements to postcolonial literary studies and development studies.
Seperti yang disarankan dalam bab sebelumnya, salah satu sumber konseptual paling penting dalam pengembangan ide-ide Spivak adalah lahirnya karya Aljazair filsuf Perancis, Jacques Derrida (1930-). Dari awal, Derrida mempertanyakan klaim kebenaran filsafat Barat dengan menekankan bagaimana koherensi dan stabilitas filosofis tradisional konsep-konsep seperti kesadaran, menjadi atau mengetahui tergantung pada sistem perbedaan atau oposisi biner. Oposisi ini mungkin termasuk ada / tidaknya, pidato / tulisan, atau diri / lainnya, misalnya. Bab ini akan terlihat cukup dekat pada pembacaan Spivak tentang Derrida dan juga akan menyentuh tanggapan kritikus lain untuk karyanya dalam rangka menempatkan Pembacaan Spivak dalam konteks intelektual dan politik tertentu. Penekanan ini tidak harus dengan cara apapun menunjukkan bahwa Spivak hanya penting sebagai 'pembaca Derrida'. Karyanya tentang Derrida - tidak sedikit terjemahan nya dan pengantarnya untuk Of Grammatology - telah jelas memainkan peran penting dalam menyajikan pemikirannya kepada audiens berbahasa Inggris. Namun, apa yang paling penting dalam bab ini, dan sepanjang sisa buku, adalah cara original di mana Spivak memperluas cara berpikir dekonstruktif Derrida di luar kerangka filsafat Barat, dan menempatkannya menjadi bekerja di berbagai bidang politik mulai dari gerakan 'Dunia Ketiga' perempuan untuk studi sastra postkolonial dan studi pembangunan.
Before turning to Spivak’s deployment of deconstruction, it is important to examine the ‘basics’ of Derrida’s deconstructive strategies.
Sebelum beralih ke penyebaran Spivak tentang dekonstruksi, penting
untuk menguji 'dasar' dari strategi dekonstruksi Derrida.
Seperti yang disarankan dalam bab sebelumnya, salah satu sumber konseptual paling penting dalam pengembangan ide-ide Spivak adalah lahirnya karya Aljazair filsuf Perancis, Jacques Derrida (1930-). Dari awal, Derrida mempertanyakan klaim kebenaran filsafat Barat dengan menekankan bagaimana koherensi dan stabilitas filosofis tradisional konsep-konsep seperti kesadaran, menjadi atau mengetahui tergantung pada sistem perbedaan atau oposisi biner. Oposisi ini mungkin termasuk ada / tidaknya, pidato / tulisan, atau diri / lainnya, misalnya. Bab ini akan terlihat cukup dekat pada pembacaan Spivak tentang Derrida dan juga akan menyentuh tanggapan kritikus lain untuk karyanya dalam rangka menempatkan Pembacaan Spivak dalam konteks intelektual dan politik tertentu. Penekanan ini tidak harus dengan cara apapun menunjukkan bahwa Spivak hanya penting sebagai 'pembaca Derrida'. Karyanya tentang Derrida - tidak sedikit terjemahan nya dan pengantarnya untuk Of Grammatology - telah jelas memainkan peran penting dalam menyajikan pemikirannya kepada audiens berbahasa Inggris. Namun, apa yang paling penting dalam bab ini, dan sepanjang sisa buku, adalah cara original di mana Spivak memperluas cara berpikir dekonstruktif Derrida di luar kerangka filsafat Barat, dan menempatkannya menjadi bekerja di berbagai bidang politik mulai dari gerakan 'Dunia Ketiga' perempuan untuk studi sastra postkolonial dan studi pembangunan.
Before turning to Spivak’s deployment of deconstruction, it is important to examine the ‘basics’ of Derrida’s deconstructive strategies.
Sebelum beralih ke penyebaran Spivak tentang dekonstruksi, penting
untuk menguji 'dasar' dari strategi dekonstruksi Derrida.
Post a Comment